堪天舆地:古今水法解玄
盖闻天地之间,山为阳刚之骨,水为阴柔之脉,阴阳相济而后生气凝焉。东晋郭璞著《葬书》,开堪舆之正统,其言“风水之法,得水为上,藏风次之”,一语道破水在穴地选择中无可替代的地位。古人观山川走势,察水流聚散,悟得“山主人丁水主财”之真谛,故历代相地者莫不以水为纲,循
盖闻天地之间,山为阳刚之骨,水为阴柔之脉,阴阳相济而后生气凝焉。东晋郭璞著《葬书》,开堪舆之正统,其言“风水之法,得水为上,藏风次之”,一语道破水在穴地选择中无可替代的地位。古人观山川走势,察水流聚散,悟得“山主人丁水主财”之真谛,故历代相地者莫不以水为纲,循
免责声明:本文内容仅供参考,不构成任何投资建议或迷信宣传。相关观点源自《葬书》《青囊经》《撼龙经》等古代典籍记载,读者应理性对待。
在中国古代风水的庞大体系里,有一个派别名声极大,常常被风水书籍提及,它就是“三元派”。说到三元派,就得从“风水”这个概念本身说起。古人把风和水视作天地间最灵动的两股力量,所谓“得水为上,藏风次之”,这是《葬书》里的说法,晋代郭璞在书中提出“气乘风则散,界水则止
《地理老传》吴昭著59筒子页,陈卷山子珍藏手抄本。内容包含:古青囊老传、古玄女三字青囊经、古青乌子青乌经、后汉管辂指蒙正义、郭璞狐首经、晋郭纯塟书、寻龙要诀、峦头九星正变、穴法纂要、识龙说、穴法说、砂诀说、善恶水论、分合说、斗临赋、游星濬源、金光斗临经、唐杨曾